Les arts martiaux et les femmes.

De la guerre des sexes à la solidarité (harmonie !) sur un tapis.

Il y a un ou deux millions d’années, se formait le devenir du comportement humain. Deux possibilités : fuir ou combattre. Depuis deux millions d’années l’homme fonctionne toujours pareil.

Art martial signifie « art de la guerre » ; cela commence mal, car à part quelques exceptions, ce sont surtout les hommes qui font ou qui ont fait la guerre. Maintenant  parlons Budo : cela peut s’interpréter par « laisser passer la lance, la voie de la paix ». C’est déjà  plus près de l’énergie féminine, non ?

Les arts martiaux ne sont accessibles aux femmes que depuis très peu de temps. L’arrivée du Budo en occident a permis à la gente féminine de s’intégrer (si j’ose dire !), dans différentes disciplines. L’Aïkido s’est présenté comme un art martial spécifiquement ouvert aux femmes : travail avec la force du partenaire (et non pas adversaire), renvoi de la force vers l’attaquant, travail de contrôle de soi.

Attirées sans doute par son caractère non violent, nombre de femmes sont attirées par cette discipline, beaucoup sont aussi déçues par ce qu’elles y trouvent ou se font une raison.

Les arts martiaux ont été inventés par des hommes pour des hommes, d’où la difficulté pour certains enseignants qui ne se posent pas, forcément, la question de transmettre leurs disciplines avec la spécificité du physique féminin : bassin, poitrine, condition physique (la condition de leur physique !).

Objectivement, la femme a un avantage dès le départ pour la pratique des arts martiaux : le manque de force musculaire, ce qui l’oblige très rapidement à utiliser son corps en entier.

Evidemment, il y a beaucoup de choses à mettre en place pour arriver à ressentir son propre corps.

Dans notre société, la femme pense, ou croit, qu’elle doit faire sa place, ce qui l’amène à une position, opposition, mentale envers les hommes. Dès que la femme est elle-même, elle prend une place, qui n’est pas obligatoirement la place de l’homme, mais une place dans la société, qui lui correspond, qui lui permet de respirer, de prendre son espace, qui pour moi, est un espace complémentaire, qui s’imbrique avec l’espace de l’homme.

Que demande-t-on (que demande l’homme !!) à la femme dans les arts martiaux (ou dans la société !) ? De pouvoir copier l’homme, de pratiquer comme un homme, ou, au pire, d’avoir la position que l’on donne à la Femme (je vous laisse deviner !!!).

Combien de fois j’ai vu, lors de stages, l’intervenant présenter la journée spéciale femme, ce qui voulait dire : « je prends les filles en tant que Uke », sous-entendu : « juste ce jour là car c’est quand même les hommes les meilleurs !! ». La femme est-elle si mauvaise que ça pour lui consacrer sa journée ? N’a-t-elle pas les qualités requises pour être la partenaire du « maître » ? ou n’est-elle là que pour valoriser l’Ego de l’homme ?

L’Ego de la femme et de l’homme est-il placé au même endroit (peut-être un prochain article !) ? Etre le meilleur, le plus fort, faire le beau « pour plaire à la femelle ».

L’homme est un guerrier qui doit se battre contre les prédateurs (les hommes), qui doit ramener le repas (chasseur), qui doit assurer la protection du clan. Où est la femme, culturellement ? Que fait-elle à part mettre des enfants au monde (et les élever !) ?

Développer l’efficacité de la technique pour prouver sa qualité d’homme ; c’est dur dur d’Etre un Homme ! Et c’est plus facile d’Etre une femme ?

L’être doit pouvoir dépasser tout ça, pour atteindre et comprendre l’Aïkido dans sa totalité avec sincérité.

Un autre élément  qui me semble essentiel dans la formation et la pratique de la femme est l’arrivée d’un 1^er  enfant. 

« Je pratiquais l’Aïkido depuis 7 ans et la chute ne me causait plus trop de problème, mais après avoir accouché de mon 1^erenfant, je ne sentais plus la chute de la même manière. Pourquoi ? Evidement mon corps n’était plus comme avant, mais malgré le retour de mon poids de forme, j’avais une appréhension à chaque chute, une retenue. Mon corps ne fonctionnait pas (plus) comme avant. Mais était-ce mon corps ou mon mental qui bloquait ? »

Une pratiquante.

Culturellement, au Japon, la position de la femme dans la société

« Derrière la réussite technologique et commerciale du Japon se cache une rigidité effrayante. C'est à travers la place qu'ils occupent dans la société que la plupart des Japonais ont la sensation d'exister. Ainsi, pour des millions d'hommes, la carrière professionnelle est une question d'honneur. Pour des millions de femmes, cantonnées dans leur rôle de mère "éducatrice", c'est à travers les résultats scolaires de leurs enfants qu'elles vivent. Le fossé qui s'est creusé entre les mondes masculin et féminin est considérable. »

 C’est donc à l’égalité qu’il faut travailler. Bien longue est encore la route vers ce respect réciproque des partenaires où hommes et femmes acceptent, dans leur diversité, l’équivalence de l’autre.

L’émancipation de la femme ne peut se faire sans l’émancipation de l’homme. Il est donc nécessaire  de combattre les stéréotypes et d’influencer les mentalités afin que les hommes et les femmes acceptent dans un esprit de respect réciproque l’équivalence de l’autre.

La femme doit s’imposer non pas par un aspect extérieur recherché mais par sa compétence, et par son intelligence.

Entre fuir et se battre un équilibre doit être trouvé, et grâce à l’Aïkido cet équilibre peut se trouver et se développer. Dans cette discipline nous devons acquérir cette richesse.

Cette article peut évoluer grâce à vous, j'attend vos commentaires.
Pratiquantes et pratiquants, mais aussi non pratiquant(e)s.
A vos claviers

       Dans quel état d’esprit doit-je Etre ?                                                                          

« La seule manière d’étudier un Budo avec quelque succès, je dis bien la seule, en pesant mes mots, c’est de le faire avec une attitude composée des 5 éléments suivants :

Patience, confiance, humilité, souplesse d’esprit, disponibilité.

Cette attitude idéale est exprimée à travers la notion appelée Junan shin = esprit malléable.

Ce sera sur les 5 éléments que se porteront les corrections de l’enseignant.

Importance de ces éléments :

L’impatient s’est déjà inconsciemment fixé un but et le temps qu’il mettra à l’atteindre. Le regard fixé sur ce but imaginaire, il ne pourra prêter attention à l’endroit oû se posent ses pas. Il foulera aux pieds les graines semées sur son passage. Il n’aura pas la patience  d’attendre qu’un certain travail se fasse en lui. Il voudra des résultats rapides. Il lui faudra vaincre son impatience et apprendre à marcher simplement, sans s’occuper du chemin parcouru, ni du but à atteindre mais en concentrant son attention sur l’instant présent.

Le sceptique aborde la discipline en la jugeant constamment sur la base des connaissances qu’il a acquises dans d’autres domaines .Il décortique tout et, s’il ne comprend pas, doutera. Doué d’un esprit très logique, il n’acceptera pas, ou seulement avec réticence, ce qui n’est pas vérifiable. Son scepticisme l’empêchera de progresser. Il lui faudra apprendre à faire confiance à son enseignant et à la discipline qu’il a choisie. On ne peut rien prouver en Kobudô. On y acquiert soi-même ses convictions et seulement pour soi- même.

L’orgueilleux, imbu de ses grandes qualités, va trouver difficile d’admettre qu’il n’y connaît rien. Il se sent à l’étroit dans sa peau  de débutant. Il cherchera à justifier ses erreurs ou ses défauts. Son ego dressera des obstacles quasiment insurmontables sur le chemin de sa progression. Il lui faudra accomplir un énorme travail sur lui-même pour réaliser qu’il n’est pas le centre du monde mais un simple voyageur, ignorant, comme beaucoup d’autres, qu’il est à la recherche de lui-même.

L’entêté sera tout d’abord servi par son trait de caractère. Il foncera sur le chemin du Dô sans trop regarder oû il va. Mais quand vient le temps des remises en question, son esprit grincera, peu habitué à la mobilité. Il ne se résignera qu’avec difficulté à marcher dans une direction différente de celle  qu’il avait jugé bonne car il ne peut marcher qu’obstinément. Mais si c’est avec la même obstination qu’il se met à faire des effort pour se libérer de cette rigidité d’esprit, alors rien n’est perdu. D’erreurs en déception, d’échecs en défaites, son esprit meurtri s’assouplira et s’accommodera des brusques changements de direction que nous réservent les voies du Budô.

L’indisponible abordera une discipline avec ce genre de langage : « Je veux bien commencer ( sous-entendu, pour vous faire plaisir !) mais je ne pourrai venir qu’une fois par semaine ( sous-entendu : je ne connais rien du travail à effectuer mais voici mes conditions !) car j’ai d’autres obligations, etc. » Le Kobudo exige beaucoup de temps et de travail. Ce personnage affairé devra vite faire des choix. On ne peut pratiquer sérieusement le Kobudo une fois par semaine. C’est quotidiennement qu’il faut s’entraîner et deux à trois fois par semaine sous la direction d’un enseignant.La participation aux stages et la vie du groupe monopolisent une grande partie des loisirs d’un individu. L’indisponibilité reste un problème majeur et la principale cause de défection.

Pour résumer, lorsqu’on décide d’entreprendre un voyage dont le but est la compréhension de la vie et la découverte de soi-même à travers le Kobudo, il faut prendre le temps, avoir une grande capacité d’adaptation, mettre humblement sa confiance toute entière dans le guide que l’on a choisi et avancer patiemment, pas à pas, attentif et réceptif.

Toute ces qualités sont comprises dans l’attitude Jûnanshin. Il est primordial qu’elles soient mises en exergue dès le début car elles sont indispensables jusqu’à la fin du voyage.  

                                                   Tiré du livre « Jodo la voie du bâton »  P. Krieger

« Bien sur, je possède cet esprit malléable ! Mon humilité ne me permet pas de vous parler de mes qualités, mais je peux vous dire, quand même, que ma confiance en moi m’a permis d’atteindre très rapidement la patience, un esprit souple et une disponibilité à toute épreuve. Je participe à un cours par semaine et cela est largement suffisant au niveau ou j’en suis. Les autres pourraient beaucoup mieux parler de moi, mais je pense que j’arriverais très vite à la ceinture noire et si mon prof. était meilleur il aurait pu le voir depuis longtemps ! »  

Qui suis-je? Où suis-je ? Où vais-je ? Que deviens-je ?????